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普力坎寺(Preah Khan 又稱寶劍塔)

嘟嘟車通過大象平台向北大門走,出了北大門轉個彎司機説Preah Khan!

我們下車,經服務人員査驗通行證後進入兩旁立有彫刻石柱的参道。

後來才知道這裡是後門的西参道,正門是東門,因為出了北大門順道之便,

遊客就従這裡進入参觀。 

這裡是大吳哥城的北大門。

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我們従西参道進入。 

這個石彫柱参道彷如日本神社“燈籠”参道,况且也只有這裡和女皇宮(Banteay Srei)有這様的石柱参道。 

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這理也有”乳海攪拌”故事的石像。

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普力坎寺範圍相當廣大,進入西塔門後尚有一段距離才到達寺廟。

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隨地可見散落於地的石磚與石柱。

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這個寺廟尚保留大部份損壞的原貎末加整修。

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進入裡面通道很長很深,好像走不出去的感覺。

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難得一見的羅馬式二層樓建築,是在寺院的東北角。

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寺院東邊(東門)。

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塔普倫寺 (Taprohm Temple)

據載,12世紀為吳哥王朝最強盛時期,國王亞巴爾曼七世(JayavarmanⅦ )

擊敗鄰國占婆(Champa)軍之後,為紀念母親而建這個塔普倫寺(母廟)。

隨後又為奉祀父親而興建普力坎寺(Prah Khan) 並記念戰勝,因此當地人亦稱”父廟”。 

這個塔普倫寺位於吳哥窟東北相距約3公里,塔普倫寺相當龐大,有東西1000公尺、南北700公尺、之圍牆所含蓋,

據說當時有5000人(亦有記載12000人)在裡面生活的城市寺廟。

 

從西塔門至寺院尚有相當長的距離,這條參道兩旁樹木蔽天,有如進入森林之中。

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這個寺院因被樹木侵襲相當嚴重,為展現自然界的破壞力量,

刻意以有限程度整修,並儘量保持遺跡發見時的原貌留給後代為目的。

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這麼長的一條樹根。

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牆上這麼一條樹根。

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吳哥城(Angkor Thom)

主要遺跡在暹粒市鎮北方 七公里 處,前往造訪需要交通工具,

若是旅行團那當然有遊覽車搭載,而自助旅遊者則當地雇車前往,

按個人情況租汽車或租機車等。

此地有一種由機車牽引客廂的車叫嘟嘟車比較特別。

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遺跡各寺廟當中主要的吳哥廟(Angkor Wat)獨向西,為考慮遊客取景拍照光線,

司機都安排上午參觀吳哥城,下午參觀吳哥廟。我們亦不例外早餐後分乘兩輛嘟嘟車向吳哥城出發。

 

吳哥城位於吳哥廟之北,因此我們雖經過吳哥廟大門而不入繼續向北,來到城圍的南大門。

所謂的吳哥城(Angkor Thom)實為人民居住的大都市。

它以一邊3公里的城牆與護城河圍成四方型的範圍,城牆上東、南、西、北、

各設一個城門之外東牆另有一門名為勝利之門。 

南大門因護城河橋欄杆上的石彫像保存最為完整,成為觀光客停留拍照之據點。

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這些石彫像一邊是天上眾神、一邊則是阿修羅(Asura)。

他們以七頭蛇王(蛇精Naga之王)當繩索,互相在拔河。這是出自印度教神話”乳海攪拌”的故事。

一則記載裡說到,拔河的神像與河修羅每邊各有54尊,合計108人,這108數恰似人間煩惱之數,

因此寺廟在除夕午夜敲108響鐘聲,是要來除去人間這些煩惱。

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高達七公尺的南門上頭,四面都刻著國王加亞巴爾曼七世的面容,此乃象徵眼觀四面耳聽八方的四面佛菩薩。

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巴戎廟(Bayon)

通過南大門向北1,5公里,來到巴戎廟(Bayon)。

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乍看之下就像堆積起來的黑色岩石山。這座巴戎廟就在城圍的中央且造型如山,

據載當時比喻著以此都城為世界,而其中心之高山(巴戎廟)為眾神明所居住的須彌山。

廟的上層有很多基塔,每座基塔都彫刻有微笑的菩薩面容。

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在巴戎廟值得一看的就是描繪著當時生活情形的回廊彫刻,以及柱上所刻的天女像。

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如要詳細觀賞細細品味,再多的時間恐怕也不夠,我也不是什麼研究專家,當然是走馬看花拍照留念而已。

出了巴戎廟在廟址,北邊是攤販集中區,剛好時近中午,就在那裡吃了午餐,並補充水份略做休息。

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巴本宮(Bapuon)

就在攤販區旁邊面向北大門時,左手邊有個階梯,登上就看到長長的橋通往金字塔造型的建築物,那就是巴本宮。

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這座當參道的橋,有的記載稱它為”空中參道”,有的形容它為地上通往天界的”虹架橋”。

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接下來北邊就是大象陽台(Terrace of Elephant),這個陽台高有4,5米長有300米,是皇帝挑選座騎閱兵的平台,

又面對著勝利之門,因此皇帝就在這裡迎接凱旋歸來的軍隊。

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三頭象用鼻採蓮花

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